Velikost textu:
Aktualizováno dne: Sobota, 21 2019 září

Uprostřed konfliktu vlastní indické domorodé ženské lesní obyvatelky svou zemi

V den Mezinárodního dne domorodých obyvatel světa mluví zpravodajka IPS Stella Paul s domorodými ženami ve vesnici Korchi v západní Indii o tom, co to znamená vlastnit vlastní půdu.

KORCHI / GADCHIROLI, Indie, srpen 9 2019 (IPS) - Jam Bai, původní farmářka z vesnice Korchi v západní Indii, je ve spěchu. Po dvou měsících čekání konečně přišly deště a rýžové sazenice pro její rýžová pole musí být zasety tento týden, zatímco je země stále měkká.

V sobotu srpna 3, den předtím, než IPS navštívil vesnici, vystřelily vládní bezpečnostní síly mrtvých sedm ozbrojených rebelů náležejících zcela vlevo radikální komunistické skupině zvané „maoisté“ nebo „Naxals“ ve vesnici 40 km odtud.

Nachází se zhruba 750 km východně od Bombaje ve státě Maháráštra v okrese Gadchiroli, který má jeden z nejsilnějších teakových lesů v Indii. Tato oblast je často ve zprávách o násilných incidentech, jako jsou výbuchy miny, zabíjení, střelba, zatčení a protesty, které se zde vyskytují. Maoisté zde vedli válku proti vládě již více než deset let, protože vyžadují beztřídní společnost.

Od incidentu došlo k neoficiálnímu uzavření kolem Korchi. Jak se napětí a strach šíří, Bai nemohl najít jednoho dělníka, který by si najal. Ale 53-rok-starý se nevzdá: nevysévat pole v této sezóně není možnost.

Její důvody jsou nejen finanční, ale také emotivní.

Po letech boje nyní oficiálně vlastní zemi.

Takže dnes Bai vyzvala několik svých ženských příbuzných a přátel z vesnice. Sárí vytáhli přes kolena a paty kopané do blátivé vody, ohýbali se v řadě a v jedné ruce drželi svazek sazenic a druhou druhou zaseli malou svazek.

"Mám pět akrů půdy." Zatím jsme dokončili výsev o jednom akru. Zbývají další čtyři, ale zbytek do dvou až tří dnů určitě dokončíme, “říká Bai. Ženy se jí smějí a rozveselují.

Vesnici Korchi tvoří jen přes 3,000 lidé, z nichž většina jsou malí a okrajoví zemědělci patřící do domorodých komunit Gondi a Kawar, kteří jsou uznáni ústavou země jako „Schedule Tribes“ - oficiální termín domorodých obyvatel v zemi. oblast může být konfliktní, ale studie ukazují, že okres stojí jako první v celé Indii, který udělil pozemkovým právům domorodým lidem. Mnoho z toho je připisováno místním domorodým ženám, jako je Bai, které po léta vedou pozemní hnutí za formální vlastnictví zemědělské půdy i lesní půdy.

Rýžoviště, která Bai vlastní, se nacházejí na okraji její vesnice, za níž leží les. Po celé generace se Baiina rodina udržovala jak pěstováním na zemi, tak sběrem ovoce, stromové kůry, zeleniny a bylin, které rostou v lese, stejně jako ostatní členové jejich původních komunit.

Nikdy však neměli oficiální práva k žádné z pozemních oblastí.

Teprve poté, co vláda začala provádět zákony o lesních právech 2006 - nový zákon, který uznává práva domorodých obyvatel žijících v lese - požádala Bai o formální vlastnictví půdy, kterou držela její rodina. Nakonec, po téměř desetiletém boji, získala loni svá pozemková práva.

"Přede mnou, moje tchýni a její tchýni také zaseli rýži v této zemi." Ale před lety 15-20 začali všichni říkat: „Tato země patří vládě, pouze ji okupujete“. Tehdy jsme si uvědomili, že potřebujeme formální práva a vlastnictví. Poté, co přišel nový zákon o lesích, spolu s dalšími jsem také požádal o svá práva v 2008u. Konečně, minulý rok jsem obdržel svou Pattu (osvědčení o vlastnictví), “říká.

Vlastnictví půdy pro ženy: složitý příběh

Kumaribai Jamkatan, 51, je jedním z těch vůdců, kteří bojují za práva žen na půdu od 1987.

Přestože ústava Indie poskytuje mužům a ženám stejná práva, ženy začaly svůj nárok na formální vlastnictví půdy nejprve podat až po 2005u - v roce, kdy vláda udělila dcerám zákonná práva na spoluvlastnictví rodinné půdy. Domorodá společenství, to byl zákon o lesních právech 2006, který ženám umožnil vlastnit půdu. Domorodci zde v Korčích mají dva druhy pozemkových práv: Práva jednotlivce na zemědělskou půdu v ​​jejich vesnici a kolektivní právo na konkrétní oblast v lese pro lov-sbírání - což bylo umožněno v 2006u podle zvláštního zákona o lesích (zákon o plánovaných kmenech a dalších tradičních lesních obyvatelích (zákon o uznávání lesních práv)).

Podle tohoto zákona sdílí celé společenství lesní zdroje z kůry, semen, ovoce a zeleniny, které zahrnují; angrešt, ostružiny, houby, bambusové výhonky, mýdlové ořechy a různé byliny a keře. Všechny tyto byly součástí stravy původních komunit a zdrojem jejich obživy po generace.

O půdě přidělené vesnické komunitě se obvykle rozhoduje podle velikosti vesnické populace. Obvykle se však pohybuje mezi čtyřmi až akry 10.Ale jejich boj za pozemková práva začal před desítkami let a pokračuje dodnes, protože mnoho žen stále čeká na získání pozemkových práv kvůli pomalému tempu provádění zákona o právech lesů a nedostatečné informovanosti ve svých komunitách. . Podle indického sčítání lidu v zemědělství 2010-2011 ženy vlastní pouze 10.34 procenta půdy.

Boj byl dlouhý a těžký se sociálními, finančními a právními problémy, říká Jamkatan.

"Na začátku nikdo nevěřil v individuální pozemková práva žen." Někteří to považovali za obrovské pracovní zatížení, protože země je obvykle ve jménu patriarchy rodiny a přiznání vlastnictví žen by znamenalo rozdělování půdy jednotlivým členům rodiny.

"Pak jsou tu právní výzvy: aplikace potřebuje několik dokumentů, včetně map a příjmů z pozemkové daně zaplacené okresní vládě rodinou za poslední tři generace, vícenásobné podpisy žadatele, rodinných příslušníků, vůdce vesnice a vyšší vlády úředníci na ministerstvu země a příjmů atd., několik kol ověřování obecními úředníky a okresními úředníky a prochází několika vládními agenturami, z nichž každá trvá dlouho, “říká Jamkatan.

V 2017u tvořili místní obyvatelé podporovaní místní nevládní organizací Amhi Amchya Arogyasathi (My pro naše vlastní zdraví v Marathi) Maha Gram Sabha (Shromáždění velké vesnice). Shromáždění je komunitní organizace s členy z 90 domorodých vesnic okresních 125 vesnic. Okres Gadchiroli je nejméně devětkrát větší než Londýn, s celkovou populací asi 1.7 milionů.

Velké vesnické shromáždění nejen kolektivně vedlo hnutí za práva žen na půdě, ale také uplatňovalo svá práva na lesy a její zdroje. O ženách 3,000 se uvádí, že od založení shromáždění obdržela pozemková práva.

Shromáždění se domnívá, že původní obyvatelé mají první právo na pozemky a lesy. Když je to zajištěno, komunita má lepší život a les také vzkvétá, říká IPS Nand Kishore Wairagade, bývalý náčelník vesnice a nyní poradce shromáždění.

Wairagade říká, že vytvoření Velkého vesnického shromáždění pomohlo revoluci v lidských právech nad zemí: „V tomto shromáždění jsou vesnice 90, které se pravidelně scházejí a rozhodují o všem, od žádosti o pozemková práva po sběr lesních zdrojů, jako jsou listy Tendu (významný zdroj příjmů) pro lesní národy, které se používají k ručnímu válcování cigaret), angrešt, houba atd. Shromáždění také dohlíží na prodej listů Tendu, sjednává jeho cenu s kupci a zajišťuje, aby peníze byly placeny přímo na bankovní účty žen prodejci. “

To vše byly těžce získané zisky.

"Mnohokrát jsme se vydali na silnici." Od roku 2012, kdy se vláda poprvé rozhodla udělit nám kolektivní práva, jsme pořádali protestní shromáždění, demonstraci za účasti, blokády silnic a stávky. V loňském roce začali certifikáty distribuovat znovu. Nyní mají lidé ve vesnicích 77 (z vesnic 90, které jsou součástí shromáždění) vlastnictví půdy, ale lidé ve vesnicích 13 teprve přijmou své, “říká Jamkatan, který sleduje osobní cíl pomoci ženám 1,000 získat pozemková práva rok.

Pozemky domorodých lidí - co říkají odborníci

Globální odborníci zdůraznili, jak využívání půdy původními obyvateli hraje roli při ochraně životního prostředí a zmírňování změny klimatu. Zvláštní zpráva o půdě a změně klimatu zveřejněná Mezivládním panelem pro změnu klimatu (IPCC) ve čtvrtek Aug. 8 zdůrazňuje, jak původní a tradiční způsoby hospodaření s půdou mohou pomoci zvrátit degradaci půdy a zmírnit změnu klimatu v tomto procesu.

V komentáři ke zprávě Andrea Takua Fernandes, přední organizátorka domorodých komunit na 350.org, říká IPS, že vedení domorodých obyvatel je klíčové pro řešení jak klimatické krize, tak odlesňování. „Biologická rozmanitost hájená domorodými obyvateli bude nezbytná pro popraskání kodexu toho, jak udržitelně a spravedlivě reagovat na zhroucení klimatu.“

Ve vesnici Korchi sdílí Wairagade příklad toho, jak původní obyvatelé využívají půdu udržitelným způsobem: „komunita zde přesně ví, kolik toho má vzít z lesa. Jejich potřeba není poháněna trhem a zisky, ale odpovídá potřebám rodiny. Když sklízí bambusové výhonky, vezmou si jen pár, aby se nakrmili a ponechali v divočině dost, aby se les mohl regenerovat. Udržitelnost je tedy v naší kultuře. “

Žádná práva na půdu, žádné zplnomocnění žen Sarajaulabai Ganesh Sonar, drobná zemědělkyně v Korchi, která vlastní tři akry půdy, které jí bylo oficiálně uděleno titul loňského roku, věří, že bez vlastnictví půdy je zplnomocnění žen neúplné.

Říká IPS, že dříve byly ženy příliš vyděšené na to, aby požadovaly svůj podíl na zemi.

"Nyní to vidí jako boj o svou vlastní identitu." [Žena] může také vydělávat na živobytí ze své vlastní země. Také v lese jsme se předtím, než jsme měli kolektivní práva, báli lesních stráží a přemýšleli jsme „co kdyby nás chytil a porazil nás atd.“. Teď se nemusíme vkrádat a schovávat. Takže pro nás je země skutečným zdrojem zmocnění. “

ZÍSKEJTE PŘIPOJENÍ S NÁMI

Přihlásit se k odběru novinek